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041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aGrihom, Marie-José _eauthor
700	1	0	_a Keller, Pascal-Henri _eauthor
245	0	0	_aLa passion : entre aliénation et création
260			_c2010.
500			_a96
520			_aRésuméLa passion – dont l’affect est dérangeant – ne serait-elle qu’aliénation à l’autre ? À partir des spécificités de l’affect passionnel et des représentations de l’objet étudiées dans la passion mystique et amoureuse, les auteurs relèvent plusieurs paradoxes dans le rapport à soi-même et à l’autre. Ils forment l’hypothèse du réveil d’une passion originaire inscrite dans le lien primaire qui constitue la dimension affective, proprement vitale de la passion ainsi que la « logique inconsciente du déjà-perdu ». Tout en permettant de méconnaître ce qui est de l’autre en soi par le retour, dans l’illusion, du sentiment d’existence premier, le processus passionnel, analogue en cela au jeu de la bobine, assurerait à la fois le « détachement » du sujet de ses ancrages narcissiques et ses re-trouvailles subjectives dans l’amour et la reconnaissance de l’autre. En cela la passion serait création et concourrait à la subjectivation.
520			_aAs a disturbing affect, is passion merely an alienation from the other ? Starting from the affective characteristics of passion and some object representations studied in mystical and romantic passion, the authors indicate several paradoxes in the relationship to oneself and to the other. They form the hypothesis of the resurgence of a primal passion inscribed in the primary bond that constitutes the affective, truly vital, dimension of passion, as well as the « unconscious logic of the already-lost ». By allowing what belongs to the other in oneself to be misunderstood through the return of the primary sense of existence in the illusion, the process of passion, like the bobbin game, simultaneously ensures the subject’s disengagement from his narcissistic moorings and his subjective re-discoveries in the love and recognition of the other. In that sense, passion is creation and contributes to subjectivisation.
520			_aResumenLa pasión (cuyo afecto es alterador) ¿ No sería acaso sólo alienación al otro ? A partir de las peculiaridades del afecto pasional y de las representaciones del objeto estudiadas en la pasión mítica y amorosa, los autores tratan algunas paradojas de la relación consigo mismo y con el otro. Plantean la hipótesis del despertar de una pasión originaria inscrita en el vínculo primario que constituye la dimensión afectiva, característica vital de la pasión así como la « lógica inconsciente de lo ya-perdido ». Al permitir ignorar aquello del otro que está en uno por retorno, en la ilusión, del sentimiento de existencia primera, el proceso pasional, análogo en esto al juego de la bobina, aseguraría al mismo tiempo el « desapego » del sujeto a sus anclajes narcisistas y sus re-encuentros subjetivos en el amor y el reconocimiento al otro. En esto, la pasión sería creación y competiría con la subjetivación.
520			_aZusammenfassungBesteht die Beziehung zum Anderen bei der Leidenschaft und deren störendem Affekt etwa nur aus Entfremdung? Ausgehend von den Besonderheiten des leidenschaftlichen Affekts und der Objektvorstellungen, welche die Autoren bei der Verliebtheit und bei der mystischen Leidenschaft untersucht haben, weisen sie auf mehrere Paradoxa in der Beziehung des Subjekts zu sich selbst und zum Anderen hin. Sie stellen die Hypothese von einem erneuten Aufleben einer in der primären Beziehung verankerten Ur-Leidenschaft auf, welche die eigentliche vitale affektive Dimension der Leidenschaft und die « unbewusste Logik vom bereits Verlorenen » (« déjà-perdu ») ausmache. Die Autoren betrachten in Analogie zum Spiel mit der Spule den Prozess der Leidenschaft als einen, der gleichzeitig die « Ablösung » des Subjekts von seinen narzisstischen Verankerungen und die subjektive erneute Wiedervereinigung in der Liebe und Anerkennung des Anderen sicherstelle. Er ermögliche es, durch die Rückkehr in der Illusion zum allerersten Gefühl von Existenz das zu verkennen, was vom Anderen im eigenen Selbst sei. In diesem Sinn stelle die Leidenschaft eine Schöpfung dar und liefere einen Beitrag zur Subjektivation.
520			_aRiassuntoLa passione, il cui affetto disturba, non potrebbe essere semplicemente un’alienazione all’altro ? Partendo dalle specificità dell’affetto passionale e dalle rappresentazioni dell’oggetto studiate nella passione mistica e amorosa, gli autori rilevano diversi paradossi nel rapporto con se stessi e con gli altri. Essi formulano l’ipotesi del risveglio di una passione originaria iscritta nel legame primario che costituisce la dimensione affettiva, propriamente vitale della passione, così come la « logica inconscia del già-perso ». Pur permettendo di ignorare cio’ che è dell’altro dentro di sé attraverso il ritorno, nell’illusione, del sentimento di esistere originario, il processo passionale, analogo in ciò al gioco della bobina, garantirebbe il « distacco » del soggetto dalle sue fondamenta narcisistiche e contemporaneamente il suo ritrovamento soggettivo nell’amore e nel riconoscimento dell’altro. In ciò la passione sarebbe creazione e contribuirebbe alla soggettivazione.
690			_apassion
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690			_aautre
690			_aoriginaire
690			_atension même
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690			_aprimal
690			_aother
786	0		_nRevue française de psychanalyse | 74 | 4 | 2010-10-26 | p. 1161-1175 | 0035-2942
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2010-4-page-1161?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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