000 02250cam a2200217 4500500
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041 _afre
042 _adc
100 1 0 _aGenest, Jean-François
_eauthor
245 0 0 _aAux origines d'une casuistique la révélation des futurs contingents d'après la lecture de Richard Fitzralph sur les Sentences (II)
260 _c2003.
500 _a20
520 _aRésuméDans sa lecture des Sentences (I, q. 16), Richard Fitzralph a construit, à propos de la révélation des futurs contingents, une casuistique subtile. Partant du principe que cette révélation ne supprime pas leur contingence, il soutient, entre autres conclusions radicales, que Dieu pourrait être trompeur. Cette thèse, qui est l’un des aboutissements possibles de la théorie dite parfois « ockhamiste » des futurs contingents, a été reprise par Adam Wodeham et Robert Holcot.
520 _aIn his lecture on the Sentences (I, q. 16), Richard Fitzralph has built up, with regard to the revelation of future contingents, a subtle casuistry. From the idea that the revelation does not eliminate their contingency, he comes, among other radical conclusions, to the one that God might be deceptive. This thesis, which is a possible outcome of the sometimes so-called « Ockhamist » theory of future contingents, was taken up by Adam Wodeham and Robert Holcot.
520 _aZusammenfassungIn seiner Vorlesung über die Sentenzen (I, q. 16) hat Richard Fitzralph anläßlich der Offenbarung von contingentia futura eine feine Kasuistik gebildet. Aus dem Gedanke, daß die Offenbarung ihre Kontingenz nicht weglegt, behauptet er, unter anderen radikalen Folgerungen, daß Gott täuschend sein konnte. Diese These, ein mogliches Endergbnis der manchmal sogenannten « ockhamisten » Theorie der contingentia futura, wurde von Adam Wodeham und Robert Holcot wiederaufgenommen.
690 _aRichard Fitzralph
690 _aOxford (théologie du XIVe siècle)
690 _afuturs contingents
786 0 _nArchives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge | 70 | 1 | 2003-01-01 | p. 317-346 | 0373-5478
856 4 1 _uhttps://shs.cairn.info/revue-archives-d-histoire-doctrinale-et-litteraire-du-moyen-age-2003-1-page-317?lang=fr
999 _c89191
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