000			02106cam a2200397 4500500
005			20250125043020.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aArbib, Dan _eauthor
245	0	0	_aEl ego y los dos significados de la sustancia
260			_c2021.
500			_a95
520			_aA partir de la aparente indecisión del concepto de sustancia en el corpus cartesiano, se plantea la hipótesis de que el «tratado de la sustancia» de los Principia I puede arrojar luz sobre las Meditationes (§ 1).; Efectivamente, los Principia I desarrollan dos definiciones de la sustancia, unas veces como cosa existente por sí misma, otras como soporte de atributos (§ 2). Ahora bien, estas dos definiciones se corresponden exactamente con los dos lugares de las Meditationes que tratan sobre la sustancia: la Meditatio III se apoya en la sustancia de los Principia I, 51, y la Meditatio VI recurre a la sustancia de los Principia I, 52 (§ 3). Se infiere que el cogito de la Meditatio II no puede ser rastreado desde el atributo principal a sustancia según la lógica de los Principia I, 52 (§ 4) y que el ego, entendido entonces según los Principia I, 51, sólo pudo perder su sustancialidad en el momento en que se exhibió su dependencia de Dios, al final de la Meditatio III (§ 5). A partir de ahí, los Principia nos parecen resolver con cierta eficacia las indecisiones cartesianas (§ 6).
690			_avoluntad
690			_aego
690			_aDescartes
690			_aKant
690			_aindependencia
690			_aLevinas
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690			_aGod
690			_aego
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690			_ametaphysics
690			_aLevinas
690			_asubstance
690			_aindependence
690			_ainfinite
786	0		_nRevue internationale de philosophie | 296 | 2 | 2021-06-10 | p. 7-25 | 0048-8143
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revista-revue-internationale-de-philosophie-2021-2-page-7?lang=es&redirect-ssocas=7080
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