| 000 | 02910cam a2200433 4500500 | ||
|---|---|---|---|
| 005 | 20250125101329.0 | ||
| 041 | _afre | ||
| 042 | _adc | ||
| 100 | 1 | 0 |
_aVernier, Jean-Marie _eauthor |
| 245 | 0 | 0 | _aDe l'influence d'Albert le Grand sur Marsile Ficin |
| 260 | _c2012. | ||
| 500 | _a1 | ||
| 520 | _aRésuméLe Liber de natura et origine animae d’Albert le Grand semble avoir exercé une influence sur la Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes de Marsile Ficin sur, au moins, deux points-clefs de la doctrine métaphysique et cosmologique exposée dans cet ouvrage : d’une part, l’inchoation des formes dans la matière, – formes actualisées par la puissance formatrice qui n’est autre que l’effet de l’influx du ciel et des éléments prenant sa source en Dieu et guidé par la raison de l’intelligence divine –, d’autre part, la triplicité de la forme, dans son statut général (en Dieu, dans son « canal » : le ciel, dans la matière inférieure) et, encore plus, dans sa production effective qui la conduit à être soit plus proche de la matière, soit plus proche de l’agent, soit à mi-distance entre l’agent et la matière. | ||
| 520 | _aThe influence of Albert the Great on Marsilo FicinoAlbert the Great’s Liber de natura et origine animae seems to have had an influence over Marsilo Ficino’s Platonic Theology on the Immortality of the Souls, especially regarding two crucial points of metaphysical and cosmological doctrine layed out in this treatise : On the one hand, the inchoation of forms within matter – forms that have come into existence through the formative power that is none other than the effect of the sky and the elements that has its source in God – guided by divine intelligence. On the other hand, the triplicity of the form, in its general status (in God, in his « canal » : heaven, in inferior matter) and more so, in its effective production that leads it to be either closer to matter, or closer to the agent, or to be midway between the agent and the matter. | ||
| 690 | _apuissance formatrice | ||
| 690 | _aAverroès | ||
| 690 | _aformes | ||
| 690 | _aforme végétative | ||
| 690 | _aintellect | ||
| 690 | _aâme | ||
| 690 | _ainchoation | ||
| 690 | _aâme humaine | ||
| 690 | _aâme sensitive | ||
| 690 | _aobombration | ||
| 690 | _aimmortalité | ||
| 690 | _aAverroes | ||
| 690 | _aformative power | ||
| 690 | _aintellect | ||
| 690 | _aimmortality | ||
| 690 | _avegetative form | ||
| 690 | _asoul | ||
| 690 | _ahuman soul | ||
| 690 | _ainchoation | ||
| 690 | _asensitive soul | ||
| 690 | _aobombration | ||
| 690 | _aforms | ||
| 786 | 0 | _nRevue des sciences philosophiques et théologiques | 96 | 2 | 2012-09-01 | p. 269-292 | 0035-2209 | |
| 856 | 4 | 1 | _uhttps://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2012-2-page-269?lang=fr&redirect-ssocas=7080 |
| 999 |
_c970727 _d970727 |
||