000			01838cam a2200253 4500500
005			20250125102006.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aMazza, Enrico _eauthor
245	0	0	_aLes fruits de l'eucharistie : clé d'une sacralité chrétienne. Un essai à la lumière de la christologie de Bernard Lonergan
260			_c2010.
500			_a92
520			_aRésuméDans l’étude des sources anciennes de l’eucharistie, c’est-à-dire les anaphores, on s’aperçoit que le thème du sacré est absent. Néanmoins il est possible de se demander quel est l’élément le plus important, d’après les sources et, par conséquent, le considérer analogue au sacré; cet élément est le but même de l’eucharistie, tel qu’il est décrit dans l’épiclèse et dans les intercessions. Dans ces prières, on demande le don du Saint-Esprit, l’unité de l’église, la rémission des péchés ou, en un mot, le salut. Les sacrements sont efficaces et ils obtiennent ce que l’anaphore a demandé. Mais ce type de causalité concerne des hommes doués de liberté. Bernard Lonergan, en traitant de la christologie, a fait l’hypothèse que la causalité de la rédemption, à cause de la liberté des hommes, ne peut pas être décrite à partir des quatre causes d’Aristote, et il a suggéré de parler d’une « causalité historique ». Cette suggestion, à notre avis, devrait valoir pour l’eucharistie aussi.
690			_acausalité
690			_aSaint-Esprit
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786	0		_nTransversalités | 112 | 4 | 2010-01-14 | p. 39-62 | 1286-9449
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-transversalites-2009-4-page-39?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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