000			02893cam a2200313 4500500
005			20250125124541.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aHousset, Emmanuel _eauthor
245	0	0	_aLa crise de la laïcité et la philosophie
260			_c2018.
500			_a9
520			_aLe philosophe n’a pas de compétence particulière pour étudier les problèmes contemporains de la laïcité, mais il peut étudier l’idée de laïcité en elle-même de manière à éviter les séparations trop brutales comme les confusions dangereuses. Si la laïcité se veut une réponse au nihilisme actuel, elle ne peut pas être simplement le rejet de la religion dans la sphère privée ; elle ne peut pas non plus s’identifier totalement à l’une de ses formes historiques particulières et il est nécessaire d’envisager non seulement une évolution de la pratique de la laïcité, mais également une très grande diversité de sa réalisation. Toute la difficulté est de ne pas transformer la laïcité en un processus d’exclusion de toute une catégorie de la population. Cela suppose de concevoir la laïcité aussi comme un espace d’expression des religions. Cela n’est possible que par un dialogue interreligieux et par une reconnaissance réciproque du religieux et du politique, en ayant bien soin de donner un sens large au religieux. Il ne s’agit pas de lever toutes les apories, mais au moins de parvenir à les mettre en lumière.
520			_aThe philosopher is not the most competent to study the problems of laicity today. He may, however, study the idea of laicity for himself in order to avoid too brutal theses and misunderstandings in the use of concepts. Laicity is a response to current nihilism, but it cannot be a pure criticism of religion. Religion is not a purely private matter. Moreover, secularism is greater than any particular historical achievement. Not only is secularism evolving, but one must accept the great diversity of its possible expression according to the situations. Or secularism not to be an act of exclusion of certain people, it must also be a space of expression for religions. Interreligious dialogue and reciprocal recognition between the State and religion make possible secularism, which is the foundation of the unity of a people. The philosopher does not suppress all the difficulties, but he can bring them to light.
690			_aneutralité
690			_asituation
690			_areconnaissance
690			_atolérance
690			_alaïcité
690			_areligion
690			_arecognition
690			_asecularism
690			_atolerance
690			_alaicity
690			_asituation
690			_aneutrality
786	0		_nVie sociale | 21 | 1 | 2018-06-05 | p. 55-68 | 0042-5605
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-vie-sociale-2018-1-page-55?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c980666 _d980666