000			03231cam a2200265 4500500
005			20250125131256.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aClam, Jean _eauthor
245	0	0	_aLa pensée comme excitation et son partage
260			_c2013.
500			_a19
520			_aL’article est une réflexion sur la nature excitationnelle des actes de pensée. Il montre que Freud est le premier à rompre avec le biais cognitiviste de l’approche philosophique de la pensée et à poser que les complexes d’actes de pensée peuvent être analysés comme des complexes d’affection. Il est le premier à en proposer un modèle économique. En dédoublant l’approche freudienne par celle de Sartre qui, dans Question de méthode, comprend la pensée comme étant toujours la pensée d’une époque, et comme ne pouvant le devenir que si elle a pour cette époque, vigueur et élan, nous pouvons poser que la pensée est excitation partagée parce qu’elle correspond à l’élan chercheur d’une classe d’hommes qui ont en commun une affection, qui adhèrent à une poussée désirante d’ascension. Cela veut dire qu’une excitation commune les tend vers la prise d’objets qui échappaient jusque-là à la direction d’emprise qui était la leur dans le monde. C’est dans un tel cadre que se pose au mieux la question de la responsabilité des individus en lesquels la pensée époquale se fait le plus intensément sentir en son excitation..
520			_aThought as a Form of Shared Excitation. This paper examines the excitation generated by acts of thinking. Freud was the first to break with the cognitivist stance on the philosophical approach to thought and to posit that the complexes associated with acts of thinking may be analysed in the same way as affective complexes. Freud was also the first to develop an economic model of this process. We will compare Sartre’s ideas with Freud’s approach, and, more specifically, the former’s theory developed in Question de Méthode that thought is always intimately associated with its age. Sartre argues that thought can only become so if its relationship with its age is dynamic and strong, thereby allowing us to suppose that thought is a shared form of excitation because it is born from the investigative drive of a class of men who partake in a single affect and who adhere to the same overriding desire for ascension. This also means that this shared excitation pushes them towards seizing objects which hitherto had escaped their grasp in the position they held. This provides the perfect framework for examining the question of the responsibility of individuals in whom the ideas of their age and the excitation they generate are most intensely felt.
690			_aExcitation et économie psychique
690			_aPensée et pulsion
690			_aFreud et Sartre
690			_aPsychanalyse et politique
690			_aPsychoanalysis and politics
690			_aExcitation and psychic economy
690			_aFreud and Sartre
690			_aThought and drive
786	0		_nTopique | 124 | 3 | 2013-09-01 | p. 27-39 | 0040-9375
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-topique-2013-3-page-27?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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