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La mystique sauvage : Aux antipodes de l'esprit

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : Presses Universitaires de France, 2008. Ressources en ligne : Abrégé : L’expérience mystique fait encore l’objet d’appréciations contradictoires:certains théologiens la considèrent comme l’unique voie d’accèspossible au transcendant, d’autres la réduisent à des phénomènes hallucinatoires ou même à des formes de délire relevant de la psychiatrie (ce«sentiment océanique» évoqué par Romain Rolland, Freud le considère d’ailleurs comme une pathologie mentale). Maisde nombreuses personnes ont connu des extases comparables à celles décrites par des auteurs religieux. L’auteur les nomme des «mystiques sauvages», en ce sens que leur expérience, spontanée ou provoquée, ne s’inscrit dans aucun cadre religieux défini. A partirde leurs témoignages, la réflexion philosophique menée par Michel Hulin montre comment cette expérience mystique peut dévoiler une part d’absolu alors même qu’elle se situe en lisière de la folie.
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L’expérience mystique fait encore l’objet d’appréciations contradictoires:certains théologiens la considèrent comme l’unique voie d’accèspossible au transcendant, d’autres la réduisent à des phénomènes hallucinatoires ou même à des formes de délire relevant de la psychiatrie (ce«sentiment océanique» évoqué par Romain Rolland, Freud le considère d’ailleurs comme une pathologie mentale). Maisde nombreuses personnes ont connu des extases comparables à celles décrites par des auteurs religieux. L’auteur les nomme des «mystiques sauvages», en ce sens que leur expérience, spontanée ou provoquée, ne s’inscrit dans aucun cadre religieux défini. A partirde leurs témoignages, la réflexion philosophique menée par Michel Hulin montre comment cette expérience mystique peut dévoiler une part d’absolu alors même qu’elle se situe en lisière de la folie.

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