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Dans L’Etoile..., donc avant de devenir avec Buber le traducteur de la nouvelle Bible en allemand, Rosenzweig s’appuie sur une théorie du langage comparable à celle, contemporaine, de Benjamin, et centrée sur l’idée que le sens s’est, depuis l’origine, déposé dans des noms. Ce qui l’entraîne à interpréter Genèse I en s’appuyant sans en être conscient sur la version des LXX, et en passant à côté de la syntaxe et de la sémiotique propres du texte; or le sens n’est pas antérieur à son expression, et Genèse I ne peut donc conforter la conception rosenzweigienne du langage, pas plus, chez Benjamin, l’interprétation qu’il donne de Genèse II.

In The Star..., so before he becomes with Buber the translator of the new jewishgerman Bible, Rosenzweig relies on the support of a language theory, comparable to Benjamin’s one, which is contemporary with his, and is focused on the idea that, from the very beginning, the sense is laid in names. That leads Rosenzweig to interpret Genesis I in relying, without being conscious, on the support of LXX version, and to miss the syntax and semiotics peculiar to the text. Therefore the sense is not prior to its expression, so Genesis I cannot confirm Rosenzweig’s language conception, no more than Genesis II Benjamin’s interpretation does support his views of the source of the sense.