85

En opposant l’existence au système, Kierkegaard récuse l’automouvement de la dialectique spéculative au profit d’une dialectique ouverte qui ne conclut que par un saut. De la sorte, il est si loin de succomber à l’irrationalisme qu’on lui a parfois prêté qu’il exprime une authentique position philosophique, définie à partir d’Aristote et de Leibniz. C’est ensuite la confrontation avec Hegel qui fournit au philosophe danois l’occasion d’articuler la justification du saut et la requête de continuité propres à la perspective existentielle. Afin de contester la théorie hégélienne de la mesure, Kierkegaard se réapproprie le paradoxe du sorite, inventé par les mégariques. Simultanément, il explicite le sens de sa propre démarche à travers l’analyse du saut qualitatif.

Qualitative Leap and RationalityBy bringing into opposition the existence and the system, Kierkegaard rejects the self-movement of the speculative dialectic in favor of an open dialectic which concludes by the mean of a leap. In this way, he is so far from succumbing to irrationalism that he expresses a genuine philosophical position drawn from his reading of Aristotle and Leibniz. It is then the confrontation with Hegel that provides the Danish philosopher the opportunity to articulate the justification for the leap and the request of continuity in the existential perspective. To challenge the Hegelian theory of measure, Kierkegaard appropriates the sorites paradox, invented by the Megarics. Simultaneously, he explains the meaning of his own approach through the analysis of qualitative leap.