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RésuméLe caractère condensé de la formation continue suscite, sur un mode plus aigu qu’en formation initiale, les questions sur l’acte de formation. Nombreuses, elles sont pourtant orientées par une seule : la possibilité d’une rencontre dynamique formation-pratiques de terrain. Cette interrogation sur l’appropriation de la formation par les groupes de formation continue se résout par un consensus, l’appel à la pensée. Faut-il donc accorder tant de vertu à l’exercice de la pensée ?C’est par des références à Heidegger, Arendt et Spinoza que seront examinées les limites et les exigences de cette revendication.