From the Myth of the Primal Horde to the Test of the Family Romance
Lepoutre, Thomas
From the Myth of the Primal Horde to the Test of the Family Romance - 2016.
7
On essaye ici de faire valoir les concordances frappantes des deux « récits originaires » auxquels Freud accorde une place centrale, en confrontant ouvertement le « mythe de la horde originaire » au « Roman familial des névrosés », selon le titre de l’article freudien de 1908. Cela revient à interroger l’intertextualité secrète travaillant le mythe freudien de la généalogie culturelle et le roman névrotique de la généalogie individuelle – en posant cette question : dans quelle mesure le mythe nous aide-t-il à lire le roman, et le roman nous aide-t-il à lire le mythe ? This essay attempts to highlight the striking points of agreement between two “originary accounts” to which Freud accorded a central place, by openly contrasting the “myth of the primal horde” with the neurotic “Family Romance”, according to the title of his 1908. This entails examining the secret inter-textuality that is at work in the Freudian myth of cultural genealogy and in the neurotic romance of individual genealogy – by asking the question: to what extent does the myth help us to read the family romance, and the romance help us to read the myth.
From the Myth of the Primal Horde to the Test of the Family Romance - 2016.
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On essaye ici de faire valoir les concordances frappantes des deux « récits originaires » auxquels Freud accorde une place centrale, en confrontant ouvertement le « mythe de la horde originaire » au « Roman familial des névrosés », selon le titre de l’article freudien de 1908. Cela revient à interroger l’intertextualité secrète travaillant le mythe freudien de la généalogie culturelle et le roman névrotique de la généalogie individuelle – en posant cette question : dans quelle mesure le mythe nous aide-t-il à lire le roman, et le roman nous aide-t-il à lire le mythe ? This essay attempts to highlight the striking points of agreement between two “originary accounts” to which Freud accorded a central place, by openly contrasting the “myth of the primal horde” with the neurotic “Family Romance”, according to the title of his 1908. This entails examining the secret inter-textuality that is at work in the Freudian myth of cultural genealogy and in the neurotic romance of individual genealogy – by asking the question: to what extent does the myth help us to read the family romance, and the romance help us to read the myth.
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