L’infantilisation de la politique et la politisation de l’enfance : enjeux de la littérature et de l’éducation dans l’Anthropocène
Lucas, Fabio Roberto
L’infantilisation de la politique et la politisation de l’enfance : enjeux de la littérature et de l’éducation dans l’Anthropocène - 2026.
10
Un peu partout dans le monde, la littérature pour enfants est devenu un lieu de polémiques. L’extrême-droite prétend lutter contre la politisation de l’enfance par les « wokistes » ; ses adversaires l’accusent d’infantiliser la politique (no adults in the room). Les deux théoriciens brésiliens de la littérature, Fabio Roberto Lucas et Gabriel Salvi Philipson, proposent de voir dans ces conflits le symptôme d’un changement de position de l’enfance par rapport à l’âge adulte, lui-même lié au bouleversement d’autres grands partages, comme celui entre la nature et la culture, le sauvage et le civilisé - bouleversement étroitement lié à l’entrée dans l’anthropocène. Que deviendrait l’éducation esthétique, si on ne concevait plus l’enfant comme un être isolé à socialiser, mais au contraire comme un être qui voit tout parce qu’il traverse toutes les frontières, y compris celles entre les espèces - un être non pas prépolitique mais cosmopolitique ?
L’infantilisation de la politique et la politisation de l’enfance : enjeux de la littérature et de l’éducation dans l’Anthropocène - 2026.
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Un peu partout dans le monde, la littérature pour enfants est devenu un lieu de polémiques. L’extrême-droite prétend lutter contre la politisation de l’enfance par les « wokistes » ; ses adversaires l’accusent d’infantiliser la politique (no adults in the room). Les deux théoriciens brésiliens de la littérature, Fabio Roberto Lucas et Gabriel Salvi Philipson, proposent de voir dans ces conflits le symptôme d’un changement de position de l’enfance par rapport à l’âge adulte, lui-même lié au bouleversement d’autres grands partages, comme celui entre la nature et la culture, le sauvage et le civilisé - bouleversement étroitement lié à l’entrée dans l’anthropocène. Que deviendrait l’éducation esthétique, si on ne concevait plus l’enfant comme un être isolé à socialiser, mais au contraire comme un être qui voit tout parce qu’il traverse toutes les frontières, y compris celles entre les espèces - un être non pas prépolitique mais cosmopolitique ?
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