L’oraison funèbre et ses monuments (1615-1770)
Grosperrin, Jean-Philippe
L’oraison funèbre et ses monuments (1615-1770) - 2021.
90
Vouée à la mémoire, à monumentaliser un illustre défunt (sa vie, ses vertus), l’oraison funèbre s’inscrit elle-même dans une cérémonie (la pompe funèbre) où tout est monument. Comment la pompe funèbre s’inscrit-elle dans la parole du prédicateur ? Comment sa voix vient-elle « animer » la scénographie ? Comment enfin le discours forge-t-il ses propres monuments, distincts des constructions réelles (tombeau, mausolée, images visibles) ? Devoted to memory, and to monumentalize an illustrious dead person (his life and virtues), the funeral oration is itself inscribed in a ceremony, that of funerary rites, where all is monument. How is a funerary celebration included in the words of a preacher? How does his voice “animate” the scenography? And how does discourse create its own monuments, different from real constructions (the tomb, the mausoleum, and visible images)?
L’oraison funèbre et ses monuments (1615-1770) - 2021.
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Vouée à la mémoire, à monumentaliser un illustre défunt (sa vie, ses vertus), l’oraison funèbre s’inscrit elle-même dans une cérémonie (la pompe funèbre) où tout est monument. Comment la pompe funèbre s’inscrit-elle dans la parole du prédicateur ? Comment sa voix vient-elle « animer » la scénographie ? Comment enfin le discours forge-t-il ses propres monuments, distincts des constructions réelles (tombeau, mausolée, images visibles) ? Devoted to memory, and to monumentalize an illustrious dead person (his life and virtues), the funeral oration is itself inscribed in a ceremony, that of funerary rites, where all is monument. How is a funerary celebration included in the words of a preacher? How does his voice “animate” the scenography? And how does discourse create its own monuments, different from real constructions (the tomb, the mausoleum, and visible images)?
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