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Vouée à la mémoire, à monumentaliser un illustre défunt (sa vie, ses vertus), l’oraison funèbre s’inscrit elle-même dans une cérémonie (la pompe funèbre) où tout est monument. Comment la pompe funèbre s’inscrit-elle dans la parole du prédicateur ? Comment sa voix vient-elle « animer » la scénographie ? Comment enfin le discours forge-t-il ses propres monuments, distincts des constructions réelles (tombeau, mausolée, images visibles) ?

Devoted to memory, and to monumentalize an illustrious dead person (his life and virtues), the funeral oration is itself inscribed in a ceremony, that of funerary rites, where all is monument. How is a funerary celebration included in the words of a preacher? How does his voice “animate” the scenography? And how does discourse create its own monuments, different from real constructions (the tomb, the mausoleum, and visible images)?