L'Invention de l'idéal et le Destin de l'Europe : Ou "Platon" lu de Chine (notice n° 1077131)
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100 10 - MAIN ENTRY--PERSONAL NAME | |
Personal name | Jullien, François |
Relator term | author |
245 00 - TITLE STATEMENT | |
Title | L'Invention de l'idéal et le Destin de l'Europe : Ou "Platon" lu de Chine |
260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. | |
Name of publisher, distributor, etc. | Le Seuil,<br/> |
Date of publication, distribution, etc. | 2013.<br/> |
520 ## - SUMMARY, ETC. | |
Summary, etc. | Id&#xE9;al est un mot d’Europe: il s’y retrouve d’une langue &#xE0; l’autre, seule diff&#xE8;re la fa&#xE7;on de le prononcer. Or qu’en advient-il quand on sort d’Europe, notamment quand on passe en Chine&#8239;? Car il n’est pas banal d’avoir isol&#xE9; dans la vie de l’esprit cette repr&#xE9;sentation unitaire, d&#xE9;tach&#xE9;e de l’affectif, qu’on appelle «id&#xE9;e». Il l’est encore moins d’avoir imagin&#xE9; reporter sur elle, promue en «id&#xE9;al» s&#xE9;par&#xE9; du monde, la fixation du d&#xE9;sir: au point de faire de cette abstraction le mobile d’une humanit&#xE9; pr&#xEA;te &#xE0; s’y sacrifier. Cet id&#xE9;alisme platonicien &#x2013; il est vrai &#x2013; nous a lass&#xE9;s. Mais on red&#xE9;couvrira &#xE0; neuf, le consid&#xE9;rant de Chine, quelle invention audacieuse il a &#xE9;t&#xE9;; et, plus encore, quelle dramatisation de l’existence un tel coup de force a su inspirer. Or sur cette sc&#xE8;ne de l’id&#xE9;al le rideau ne viendrait-il pas de tomber&#8239;? Ou que devient une «Europe» rompant avec l’Id&#xE9;al&#8239;? F.J. Fran&#xE7;ois Jullien, philosophe et sinologue, professeur &#xE0; l’universit&#xE9; Paris 7-Denis-Diderot, est directeur de l’Institut de la pens&#xE9;e contemporaine. Son travail est traduit dans une vingtaine de pays. [Rabat] Ex-optiques: I - Si parler va sans dire Du logos et d’autres ressources, Seuil, 2006 II - L’Invention de l’id&#xE9;al et le destin de l’Europe (ou Platon lu de Chine) III - Mo&#xEF;se ou la Chine&#8239;? Quand ne se d&#xE9;veloppe pas l’id&#xE9;e de Dieu Second volet de mes Ex-optiques. Apr&#xE8;s avoir interrog&#xE9; le logos grec sur sa l&#xE9;gitimit&#xE9;, lui qui, depuis Aristote, s’est si bien impos&#xE9; comme outil de la science et de son exigence «logique», il me fallait enqu&#xEA;ter sur sa production &#x2013; l 'eidos: que s’est-il nou&#xE9; en Gr&#xE8;ce &#x2013; d’intellectuel et d’existentiel &#xE0; la fois &#x2013; autour du statut d’«id&#xE9;e»&#8239;? Car toute la philosophie europ&#xE9;enne n’est &#xE0; cet &#xE9;gard que «notes en bas de page» &#x2013; footnotes &#x2013; ajout&#xE9;es &#xE0; l’&#x153;uvre de Platon… Or la Chine nous dit comment on aurait pu ne pas se laisser prendre &#xE0; ce jeu de l’id&#xE9;e. Notamment, comment on peut s’engager dans la pens&#xE9;e en s’ins&#xE9;rant dans la tradition plut&#xF4;t que de vouloir, par le doute, rompre ostensiblement avec toute adh&#xE9;sion; ou comment on peut maintenir les math&#xE9;matiques dans leur usage sectoriel, utilitaire, sans en faire un «treuil» vers l’abstraction. Ou comment on peut concevoir un ordre par r&#xE9;gulation interne et sans y introduire quelque «mesure» ext&#xE9;rieure au monde; ou concevoir un monde advenant par incitation r&#xE9;ciproque et non par tension vers la finalit&#xE9;. Ou encore: comment on peut se fier au conditionnement de la conduite, par impr&#xE9;gnation des rites, plut&#xF4;t qu’&#xE0; l’ob&#xE9;issance consentie &#xE0; la Loi; pr&#xE9;f&#xE9;rer une Raison par conformation &#xE0; la veinure des choses plut&#xF4;t que par formalisation d’un mod&#xE8;le dans le ciel des id&#xE9;es. Fa&#xE7;on aussi, par ce quadrillage, de dresser un bilan de mon chantier. Il restera, pour boucler le triptyque, &#xE0; consid&#xE9;rer comment l’Europe n’a cess&#xE9; de travailler avec Dieu, theos. Argumentant pour ou contre et en faisant sa passion &#x2013; ou commencerait-elle aujourd’hui &#xE0; s’en d&#xE9;tourner&#8239;? «Mo&#xEF;se ou la Chine&#8239;?» demandait Pascal. F.J. [s’il reste de la place, indiquer les titres 1 et 3 de ces Ex-optiques: &#xBF; Si parler va sans dire, du logos et d’autres ressources &#xBF; Mo&#xEF;se ou la Chine&#8239;? Quand ne se d&#xE9;veloppe pas l’id&#xE9;e de Dieu] |
856 41 - ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS | |
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