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This article examines three interpretive approaches to Racine’s Andromaque: psychocriticism, structuralism, and problematology. Mauron employs a psychocritical method based on Freudian theory, analyzing recurring patterns and the “Oedipus complex” with respect to Racine’s unconscious and childhood experiences. Barthes adopts a structuralist perspective, eschewing biographical analysis in favor of examining the play’s internal system of characters and their functions, such as the “Father” and “Son,” along with dynamics of power and desire, while exploring different forms of love like “Eros sororal” and “Eros-Event.” Michel Meyer, adopting a problematological approach, interprets the tragedy as the product of tension between established social structures and the questioning of identity that arises through historical changes. He argues that passion-driven characters like Pyrrhus disrupt the established order, leading to their downfall. This article argues that Meyer’s interpretation most closely aligns with contemporary social realities and offers valuable insights for understanding tragedy, particularly in comparative analyses of Western and Chinese tragedies.

Notre étude examine trois approches interprétatives de l’Andromaque de Racine : la psychocritique, le structuralisme et la problématologie. Mauron emploie une méthode psychocritique basée sur la théorie freudienne, analysant les schémas récurrents et le « complexe d’Œdipe » à travers l’inconscient et les expériences d’enfance de Racine. Barthes adopte une perspective structuraliste, délaissant l’analyse biographique au profit de l’examen du système interne des personnages et de leurs fonctions, tels que le « Père » et le « Fils », ainsi que les dynamiques de pouvoir et de désir, tout en explorant différentes formes d’amour comme « l’Éros sororal » et « l’Éros-Événement ». Meyer, à travers la problématologie, interprète la tragédie comme le produit d’une tension entre les structures sociales établies et la remise en question identitaire issue des changements historiques. Il soutient que les personnages guidés par la passion, comme Pyrrhus, perturbent l’ordre établi, ce qui mène à leur chute. Notre étude démontre que l’interprétation de Meyer s’aligne le plus étroitement avec les réalités sociales de l’époque, offrant des perspectives précieuses pour comprendre la tragédie, particulièrement dans les analyses comparatives des tragédies occidentales et chinoises.