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Une « neurophilosophie » dont les représentants les plus notoires, Searle, Damasio et Dennett, s’évertuent à remettre à jour les thèses classiques sur la conscience en tant qu’effet résultant de l’activité cérébrale, est en vogue aujourd’hui. Voilà qu’on s’appuie maintenant sur des techniques digitalisées, « objectives », qui recherchent les modifications physiques et chimiques dans les noyaux sous-corticaux.On discutera ici des présupposés théoriques à la lumière de ce qu’ils prétendent surpasser sans avoir même réussi à le comprendre : a) c’est la vie sociale qui détermine la conscience et non pas l’inverse (Marx) et b) les décharges des neurotransmetteurs qui les fascinent tant sont activées par la relation du sujet à l’autre dans le transfert et supposent l’Autre incomplet de lalangue (Freud et Lacan).

Give me your dopamine – your libidoA certain “neurophilosophy” is extremely fashionable nowadays. Its most famous representatives Searle, Damasio and Dennett strive to reactualize classical theories about conscience as resulting solely from our brain activity. So called objective, digitalized techniques are summoned to trace the physical and chemical modifications in the subcortical nucleus. Their theoretical assumptions will be questioned in the light of what they pretend to outdo without having even succeeded in understanding : a) that it is social life that determines the conscience and not the other way round (Marx), b) and that the discharges of neurotransmitter which fascinate them so much are activated by the relation of the subject to the other in transference and presuppose the incomplete other of “lalangue”.