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L’économie perverse a toujours été une énigme de l’humanité. Un certain consensus semble émerger de la clinique perverse, mais les approches thérapeutiques demeurent toujours difficiles. Les pulsions perverses souvent partielles trouvent leurs origines tôt dans les traumatismes de l’enfance. L’autre est vécu comme dangereux, à éliminer. Il faut tuer l’autre pour exister. La haine, l’envie, sont des sentiments dominants de la sensibilité perverse. Le pervers ne peut appréhender l’autre dans son altérité. La perception du réel est déformée dans le sens négatif. Il fait agir les autres pour protéger son narcissisme et son image de marque. Le pervers reste aveugle devant l’évidence et génère l’impossibilité de penser. Parmi les approches thérapeutiques toujours difficiles, nous donnons l’exemple d’une utilisation de l’image connue, support aux projections des parties de soi-même intolérables.

Can we dream the «neurosization» of the perverse ? Law and image when approaching the perverse economy. The perverse economy has always been a human enigma. Some kind of an agreement emerges from the perverse clinical study, but the therapeutic approaches are still very difficult. The often partial perverse drives come from very early traumatism during childhood. The other feels dangerous and to be eliminated with. One needs to kill to exist. Hate, envy are the domineering feelings in the perverse sensitivity. The perverse can’t grasp the other in his otherness. Reality perception is negatively distorted. It is necessary to act others to protect one’s narcissism and image of lack. The perverse is blind when confronted with obviousness and generates thought impeachment. Among the difficult therapeutic approaches, we present them with an image they know that will support the projections of parts of self, even the intolerable ones.