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De l’exégèse allégorique des philosophes juifs médiévaux, rien ne paraît pouvoir être sauvé, tant ses critiques ont été nombreuses et ravageuses. Les adversaires conservateurs de la philosophie y ont vu une mise en cause de l’intégrité de la Torah. Spinoza, fondant l’exégèse historico-critique, y dénonçait une torsion obscurcissante du sens des textes. Leo Strauss y décelait une tentative de masquer l’opposition d’Athènes et de Jérusalem. Pourtant, la pertinence même de l’idée de « philosophie juive » pourrait bien être en jeu dans la tentative de retrouver les vérités démontrées des philosophes dans les enseignements obscurs des prophètes et des sages…