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La tradition indienne la plus ancienne est fondée sur un corpus de textes énigmatiques, le Veda, qui met au cœur de la parole révélée la problématique du secret : le langage, voilant l’essence, en fait l’objet d’une quête. Dans les grandes sagesses ultérieures, ce secret est intériorisé : l’âtman , ou soi, réside au cœur de l’être humain. Le corps en est le siège, fonction qui lui confère son éminente dignité et fait de lui la médiation existentielle nécessaire vers la connaissance métaphysique qui libère. Une telle anthropologie garde toute son actualité si l’on pense, comme Jung, que « les symboles du soi se forment dans la profondeur du corps ».

The most ancient Indian tradition is based on a body of enigmatic writings called the Veda, which places the investigation of secrecy at the core of revelation. Because language conceals the essence of wisdom, a quest is necessary. Subsequent religious teachings interiorise the secret : the âtman , or self, dwells in the human heart. As the temple of the self, the body possesses eminent dignity ; moreover, it is necessary as an existential vehicle towards the metaphysical knowledge which provides release. Such a philosophy of humanity is not at all obsolete if one believes, like Jung, that « the symbols of the self arise in the depths of the body ».