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Wallis et Futuna forment un archipel de 142 km2 localisé au nord de la Polynésie Occidentale. Avant de devenir territoires français en 1961, ces îles vivaient essentiellement d’une économie de subsistance basée sur les ressources agricoles et marines. C’est au cours des années soixante que l’administration française créa le secteur des services publics destiné aux populations locales. Le présent article tente d’analyser les transformations politiques, sociales, culturelles, et identitaires à Wallis et Futuna au cours de ces quatre dernières décennies. Aujourd’hui, l’aga‵ifenua (la coutume et les traditions) dans ces îles tient encore une place prééminente dans la vie quotidienne et joue un rôle clé dans les relations sociales qui associent les chefferies, le clergé catholique, l’administration française et les politiques locales. Cependant, le mode de vie occidental a engendré une évolution de la coutume et des traditions : ainsi, beaucoup de Wallisiens et de Futuniens ont émigré hors de leur île natale, vers la Nouvelle-Calédonie et la France, et qui aujourd’hui bâtissent un « multiculturalisme en exil ».

Communication, Politics and Identity Trajectories in Wallis and FutunaWallis (also known as Uvea) and Futuna form a tiny archipelago of 142 km located in the north of Western Polynesia. Before becoming French territories in 1961, these islands had a subsistence economy consisting of agriculture and marine resources. In the 1960s, the French administration established public services in the territories. This paper attempts to analyse the political, social, cultural and identity transformations in Wallis and Futuna over the last four decades. Today, the aga‵ifenua (custom and tradition) still plays an essential role in everyday life and acts as a decisive key in social relationships which connect the chieftainships, the Catholic clergy, the French administration and local politics. However modern French and global influences have impacted on traditional ways : many Wallisians and Futunans have emigrated from their homelands, especially to New Caledonia and to France, and are now building a unique blend of Wallisian and Futunan-infused multiculturalism « out of the country ».