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RésuméL’efficacité sociale de la confrontation à la mort d’un semblable est bien connue des anthropologues et des sociologues. Mais que dire de l’efficacité symbolique de la confrontation au cadavre du sujet parlant ? Envisagée sous l’angle de la perspective ouverte par Lacan, la ritualité funéraire peut-elle être considérée comme une tentative de signifier, dans l’ordre symbolique, le blanc que la mort introduit dans la vie du langage ? Constitue-t-elle un signifiant originel ?Pensée à partir de la figure d’Antigone, la ritualité funéraire — et son revers — représente-t-elle un motif symbolique significatif dans le champ de l’anthropologie psychanalytique contemporaine ? Ces questions devraient permettre de penser — comme de panser — la souffrance engendrée, hélas à large échelle, par les innombrables cadavres laissés sans sépulture au cours de l’Histoire.

In front of the corpse of the speaking subjectThe social effectiveness of confrontation with death of a human being is well-known to anthropologists and sociologists. But what about the symbolic effectiveness of confrontation of the speaking subject with the corpse ? Considering this from a Lacanian point of view, can the funerary rituality be regarded as an attempt to signify, in the symbolic order, the blanc which death introduces into the life of language ? Does it constitute an original signifiant ?Does thinking funerary rituality starting from the figure of Antigone represent a significant symbolic reason in the field of contemporary psychoanalytical anthropology ? These questions should make it possible to think aswell as to soothe the suffering, alas on a broad scale, generated by the innumerable corpses left without burial in the course of History.

ResumenLos antropólogos y los sociologos conocen bien la eficacidad social de la confrontación a la muerte de un semejante. Pero ¿ que se puede decir de la confrontación al cadaver del sujeto parlante ?Enfocada bajo el ángulo de la perpectiva abierta por Lacan ¿ la ritualidad funeraria puede ser considerada como une tentativa de significar simbolicamente el blanco que la muerte introduce en la vida del lenguaje ? ¿ Constituye un significante original ?Pensada a partir de la figura de Antígona, la ritualidad – y su reverso – representa un motivo simbólico significativo en el campo de la antropologíap sicoanalítica contemporanea ? Estas cuestiones debieran permitir de pensar – y de vendar – el sufrimiento creado – desgraciadamente en gran escala – por los inumerables cadáveres dejados sin sepultura a lo largo de la Historia.