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Este artículo repasa el recorrido que lleva a Lukács desde un fuerte constructivismo a un naturalismo más pronunciado a la luz de los debates ecológicos contemporáneos, polarizados por la oposición entre naturalismo y antinaturalismo. La crítica a la naturalización de los fenómenos sociales conduce, en Historia y conciencia de clase, a la descalificación de cualquier concepto de naturaleza; este fuerte constructivismo impide a la temprana filosofía de la praxis problematizar las relaciones ecológicas entre naturaleza y sociedad. A la inversa, la Ontología del ser social interroga el condicionamiento natural de la praxis humana. Si este último Lukács subraya la posible contradicción entre las finalidades de la acción humana y la red causal natural en la que se inscribe, su concepción optimista de la historia evacúa al mismo tiempo la posibilidad de una crisis ecológica del capitalismo.