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Les canons Vox in excelso (mars 1312) et Ad Providam (mai 1312) promulgués lors du concile de Vienne par le pape Clément V, mettent un point final à « l’Affaire des Templiers » commencée en 1307 : l’ordre du Temple est supprimé sans être condamné ; ses biens sont attribués à l’ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem qui vient de s’installer dans l’île de Rhodes. Le concile de Vienne a traité d’autres questions (la croisade, la mission) mais il avait été convoqué d’abord pour régler l’affaire du Temple. À ce titre il représente la phase finale d’une procédure commencée par le pape Clément V en 1308 pour remettre dans le giron de l’Église une affaire initiée, au mépris de tout droit, par le roi de France Philippe le Bel en 1307.Traiter des « Templiers et du concile de Vienne » implique donc d’évoquer aussi ces procédures pontificales engagées contre les Templiers en tant que personne et contre le Temple en tant qu’ordre.

The “Affair of the Templars”, which began in 1307, is brought to an end by the canons Vox in excelso (March 1312) and Ad Providam (May 1312) promulgated during the Council of Vienne by the Pope Clement V. The Order of the Knights Templar is dissolved without being condemned ; its possessions are given to the Order of the Knights Hospitaller of Saint John of Jerusalem which just happened to settle in Rhodes. The Council of Vienne has dealt with other questions (crusade, mission) but it was first convened to find an issue to the Affair of the Templars. It thus represents the final phase of a procedure that Clement V began in 1308 to bring back into the Church an affair initiated by the King Philip IV the Fair in 1307 with complete disregard for law and jurisdiction.The question of “the Knights Templar and the Council of Vienne” also implies to appeal to these papal procedures that were engaged against the Knights Templar as person as well as an Order.