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Sur l'ambiguïté des mots

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2006. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : L’ambiguïté des Mots permet le travail de notre «fabrique de pensées» que ce soit dans le rêve, le mot d’esprit, le lapsus, l’interprétation psychanalytique, ou bien la création littéraire et la construction théorique. Dans la langue idéologique – un exemple extrême en est emprunté aux analyses de la langue hitlérienne par Victor Klemperer, mais des cas atténués d’emploi idéologique sont agissants à toute époque – le jeu avec les mots n’est plus possible, les deux faces du signe sont rivées l’une à l’autre et ne permettent de dire que ce qui a été déjà dit et pensé, et qui doit l’être ainsi. Les mots et les comportements qui leur sont attachés forment un système de significations univoques et provoquent, comme des injonctions hypnotiques, des modifications psychiques profondes chez ceux et celles à qui ils s’adressent, la Psychologie des Masses de Freud jettent une lumière sur ces fonctionnements. Comment ces usages si opposés de la langue sont-ils possibles? C’est la question restée à l’horizon de ce travail.Abrégé : On the Ambiguous Nature of Words The ambiguous nature of Words allows the work of our ‘thought production factory’to produce dreams, jokes, lapsus linguae, psychoanalytical interpretations, or even literary creativity or theoretical constructions. In ideological language – an extreme example of which can be seen in the analyses of Hitler’s language by Victor Klemperer, but less extreme cases can also be found in any ideological use of language at any period in history – the play on words is no longer possible, the two faces of the sign are riveted together and only allow what has already been said and thought to be said and thought by others, with no room for manoeuvre. Words and behaviour thus form a system of unequivocal meaning which function like suggestive hypnotic injunctions and which can cause profound psychic modifications in the minds of those to whom this language is addressed. Freud sheds light on this in his work The Psychology of the Masses. How are such diametrically opposed uses of language possible ? That is the question lying at the horizon of this article.
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L’ambiguïté des Mots permet le travail de notre «fabrique de pensées» que ce soit dans le rêve, le mot d’esprit, le lapsus, l’interprétation psychanalytique, ou bien la création littéraire et la construction théorique. Dans la langue idéologique – un exemple extrême en est emprunté aux analyses de la langue hitlérienne par Victor Klemperer, mais des cas atténués d’emploi idéologique sont agissants à toute époque – le jeu avec les mots n’est plus possible, les deux faces du signe sont rivées l’une à l’autre et ne permettent de dire que ce qui a été déjà dit et pensé, et qui doit l’être ainsi. Les mots et les comportements qui leur sont attachés forment un système de significations univoques et provoquent, comme des injonctions hypnotiques, des modifications psychiques profondes chez ceux et celles à qui ils s’adressent, la Psychologie des Masses de Freud jettent une lumière sur ces fonctionnements. Comment ces usages si opposés de la langue sont-ils possibles? C’est la question restée à l’horizon de ce travail.

On the Ambiguous Nature of Words The ambiguous nature of Words allows the work of our ‘thought production factory’to produce dreams, jokes, lapsus linguae, psychoanalytical interpretations, or even literary creativity or theoretical constructions. In ideological language – an extreme example of which can be seen in the analyses of Hitler’s language by Victor Klemperer, but less extreme cases can also be found in any ideological use of language at any period in history – the play on words is no longer possible, the two faces of the sign are riveted together and only allow what has already been said and thought to be said and thought by others, with no room for manoeuvre. Words and behaviour thus form a system of unequivocal meaning which function like suggestive hypnotic injunctions and which can cause profound psychic modifications in the minds of those to whom this language is addressed. Freud sheds light on this in his work The Psychology of the Masses. How are such diametrically opposed uses of language possible ? That is the question lying at the horizon of this article.

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