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De la transmission de l'expérience clinique... et de ses aléas

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2006. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Une réflexion sur l’efficience de la transmission en matière d’expérience clinique passe nécessairement par l’analyse de la position subjective de celui qui s’en fait l’agent et des modalités qui en assurent l’effectivité, à savoir la parole et l’écriture. Deux «styles», celui de Freud et de Lacan sont ici mis en regard et confrontés. Freud a transmis son expérience de l’inconscient en tant qu’analysant, qu’analyste, mais aussi depuis une position de maître. Lacan en fit de même, à la différence, notable, qu’il a donné, dans son Séminaire, libre cours au «discours de l’hystérique». Tous deux ont tenu à ce que leur discours et leurs écrits soient estampillés du sceau de l’idéal de scientificité propre à leur époque. Ces démarches témoignent du fait que la transmission de l’expérience clinique ne peut se faire intégralement car le discours sur l’inconscient ne peut faire l’économie de la métaphore. Le repérage de cette limite pourrait ouvrir la voie à une étude des structures subjectives qui trouvent à s’exprimer sous le couvert de la voix et de l’écriture.Abrégé : On the Transmission of Clinical Exprerience... and its Hazards In order to think about the efficiency of transmission in clinical matters, one is obliged to analyse the subjective position of the person transmitting and the effectiveness of the modes he uses, that is to say speech and writing. Two styles, those of Freud and Lacan, are herein examined and compared. Freud transmitted his experience of the unconscious not only as a patient and an analyst, but also from the position of a master. Lacan did the same, but with the remarkable difference that in his Séminaire he gave free rein to “hysterical discourse”. Both insisted that their speech and their writing be considered as scientific, the ideal of their age. Both styles prove that the clinical experience cannot be entirely transmitted, because the discourse about the unconscious must necessarily use metaphor. Signalling this limit could open the way to a study of the subjective structures that find their expression through speech and writing.
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Une réflexion sur l’efficience de la transmission en matière d’expérience clinique passe nécessairement par l’analyse de la position subjective de celui qui s’en fait l’agent et des modalités qui en assurent l’effectivité, à savoir la parole et l’écriture. Deux «styles», celui de Freud et de Lacan sont ici mis en regard et confrontés. Freud a transmis son expérience de l’inconscient en tant qu’analysant, qu’analyste, mais aussi depuis une position de maître. Lacan en fit de même, à la différence, notable, qu’il a donné, dans son Séminaire, libre cours au «discours de l’hystérique». Tous deux ont tenu à ce que leur discours et leurs écrits soient estampillés du sceau de l’idéal de scientificité propre à leur époque. Ces démarches témoignent du fait que la transmission de l’expérience clinique ne peut se faire intégralement car le discours sur l’inconscient ne peut faire l’économie de la métaphore. Le repérage de cette limite pourrait ouvrir la voie à une étude des structures subjectives qui trouvent à s’exprimer sous le couvert de la voix et de l’écriture.

On the Transmission of Clinical Exprerience... and its Hazards In order to think about the efficiency of transmission in clinical matters, one is obliged to analyse the subjective position of the person transmitting and the effectiveness of the modes he uses, that is to say speech and writing. Two styles, those of Freud and Lacan, are herein examined and compared. Freud transmitted his experience of the unconscious not only as a patient and an analyst, but also from the position of a master. Lacan did the same, but with the remarkable difference that in his Séminaire he gave free rein to “hysterical discourse”. Both insisted that their speech and their writing be considered as scientific, the ideal of their age. Both styles prove that the clinical experience cannot be entirely transmitted, because the discourse about the unconscious must necessarily use metaphor. Signalling this limit could open the way to a study of the subjective structures that find their expression through speech and writing.

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